Аннотация

Книга посвящена реконструкции религиозных представлений, которые отразились в обрядовом поведении и некоторых других аспектах христианской символики. Она объединяет три очерка, определенным образом связанных по своему содержанию.

Первый из них посвящен истории крестного знамения и призван ответить на вопрос: почему одни христиане (например, православные) крестятся справа налево, тогда как другие (например, католики) – слева направо? Как возникло это различие и что за ним стоит?

Второй очерк посвящен истории движения по кругу в церковных обрядах. Вопрос о том, как нужно двигаться при обхождении купели, аналоя или самого храма – посолонь (по часовой стрелке) или же против солнца (против часовой стрелки), – оказался одним из принципиальных вопросов в полемике старообрядцев и новообрядцев (последователей реформ патриарха Никона). Чем вызвана эта полемика и какое значение придают движению в том или ином направлении спорящие стороны?

Наконец, третий очерк посвящен сочетанию креста и полумесяца, столь обычному на куполах русских церквей. Насколько древней является эта конфигурация и каково ее исходное значение? Если первый очерк основывается на сопоставлении православной и католической традиции, второй – на сопоставлении старого и нового обряда в русской церкви, то третий очерк рассматривает соотношение христианских и языческих представлений.

Книга предназначена для тех, кто интересуется историей церкви и, в частности, историей формальных (обрядовых) различий в разных церковных традициях.

От автора

Эта книга посвящена реконструкции религиозных представлений, отразившихся в обрядовом поведении и в
некоторых других моментах христианской символики.
Книга состоит из трех очерков ? они обозначены как главы, ? каждый из которых посвящен отдельной теме;
первые две главы сопровождаются специальными экскурсами*. Чтение каждого очерка не предполагает зна-
комства с предыдущим изложением (и соответственно, они могут читаться в произвольном порядке). Таким образом, они имеют более или менее самостоятельный характер, но вместе с тем есть общие, так сказать, сквозные темы, которые их связывают и которые оправдывают их объединение под одной обложкой. Так, первую и вторую главу объединяет тема правого и левого, вторую и третью главу ? тема солнца, первую и тре-
тью главу ? тема креста. Все эти темы оказываются связанными между собой, и представляется удобным
рассматривать их вместе.

Главы и экскурсы подразделены на параграфы. Примечания имеют сквозную нумерацию в пределах каждой
главы или экскурса. Если при ссылке на примечание нет указания на то, к какому разделу книги (главе или экскурсу) оно относится, имеется в виду примечание того же раздела, в котором встретилась данная ссылка; в противном случае дается специальное указание. То же относится и к ссылкам на параграфы: если не указано, к какому разделу книги относится ссылка, подразумевается та глава или же тот экскурс, в котором она (эта ссылка) встретилась.
Библиографические ссылки в тексте даются сокращенно; эти сокращения раскрываются в приложенной к
работе библиографии. Как правило, мы указываем при этом фамилию автора и год публикации соответствую-
щей книги или статьи; если автором является монах, вместо фамилии приводится его иноческое имя; если автор не обозначен, указывается редактор книги или же сокращенное название книги или статьи (так,  например, сокращение Голубинский, 1905 отсылает к публикации Голубинского 1905 г.; сокращение Стоглав, 1890 ? к изданию Стоглава 1890 г.; и т. п.). В случае многотомных изданий вместо года публикации указывается том цитируемого издания (так, например, сокращение Даль, ІІ отсылает ко второму тому словаря Даля). Тома при этом обозначаются римскими цифрами, в случае же более мелких подразделений ? если том состоит из нескольких частей с самостоятельной пагинацией ? используются арабские цифры (так, например, сокращение Голубинский, І/2 отсылает ко второй половине первого тома «Истории русской церкви» Голубинского; сокращение Горский и Невоструев, ІІІ/2 ? ко второй части третьего тома описания славянских рукописей Горского и Невоструева; и т. п.). Ссылка примеч. 0 при указании страницы книги означает продолжение примечания с предыдущей страницы, которое на данной странице нумерации не имеет.

Многоточия и разрядка в цитатах, равно как и текст, взятый в квадратные скобки, всегда принадлежат автору
данной книги (а не автору цитируемого текста). При цитировании древнерусских источников орфография час-
тично упрощена, титла раскрываются, пунктуация приближена к современной. Цитаты на латинском и греческом языках сопровождаются переводом; это не всегда делается для текстов на новых языках. Автор считает своим долгом выразить признательность М. М. Сокольской, советами и консультациями которой он пользовался при переводе греческих и латинских цитат.