ПРЕДИСЛОВИЕ

При собрании памятниковъ народной словесности особенно трудно бываетъ добиться возможности записать заговоръ. Это отмечено многими собирателями, и мне пришлось испытать ту же участь. Я не говорю уже о времени моего перваго появления въ той или иной местности, но даже и тогда, когда ко мне привыкали, когда крестьяне сами приходили съ предложениемъ записать то или другое, предлагали переписать или купить какую нибудь тетрадку, — даже и тогда я считалъ особенно удачнымъ тотъ день, когда мне удавалось записать заговоръ.

Заговоры стали редки. Записать заговоръ нынче трудно. Причины этого явления разнообразны. Прежде всего, самыхъ заговоровъ стало меньше. Въ очень многихъ местностяхъ (я здесь имею въ виду преимущественно Костромскую и отчасти смежныя губернии), съ развитиемъ грамотности и увеличениемъ числа школъ, совершенно исчезла вера въ целебную силу заговора. Понемногу перемерли представители стараго поколения — все эти „колдуны“, „ведуны“, „ворожцы“ вместе съ „колдуньями“, „ведуньями“ и „ворожеями“. Все они сошли со сцены, отягощенные тяжелымъ бременемъ. Не смотря на страшныя предсмертныя муки, они не могли передать своихъ тайнъ — некому было ихъ передать. Въ это больше не верили. Вместе съ колдунами исчезли и ихъ заговоры, наговоры и приговоры. Собиратель произведений народнаго творчества лишь изредка кое-где еще можетъ натолкнуться на случайно запомненный заговоръ (по большей части — обрывокъ) или какъ нибудь уцелевшую тетрадку. Уцелевшую, обыкновенно, — потому, что бумага ея, по своей толщине, не годится на „цыгарки“.

- 4 -

Кроме того, везде приходится считаться съ широко распространившимся убеждениемъ, что заговоръ действуетъ только въ томъ случае, когда его знаетъ только одинъ человекъ. Сообщая заговоръ кому бы то ни было, колдунъ темъ самымъ передаетъ и всю его силу. А кто же захочетъ потерять все преимущества своего положения? И редко, очень редко можно услышать заговоръ изъ устъ самого ведуна. Здесь мне пришлось столкнуться съ любопытнымъ явлениемъ, своего рода „обходомъ закона“. Не желая разстаться съ своею силою, но, въ тоже время, считая не лишнимъ получить „некую мзду“ за свои тетрадки съ заговорами, или же нарочно писали заговоры, а кто нибудь изъ родныхъ продавалъ ихъ мне. Когда колдунъ не самъ сказывалъ заговоръ, когда это делалось безъ него и какъ бы помимо его воли — тогда, по его мнению, сила заговора сохранялась. Такъ все совершалось къ обоюдному удовольствию. И волки были сыты, и овцы целы.

Наконецъ, все эти „колдуны“, „ведуны“ и т. под. встречаются сравнительно редко, — все они крайне осторожны и, зачастую, нелюдимы. Въ то время, какъ отъ перваго встречнаго парня или девицы вы можете записать песню, сказку, загадку и т. д. — „знающаго“ человека нужно разыскать, а разыскавши, „походитъ около него“ не мало времени, прежде чемъ онъ согласится поведать что нибудь.

Поэтому-то такъ и редки большия собрания заговоровъ, да и маленькихъ сборничковъ за последнее время почти совсемъ не выходитъ.

———

Съ течениемъ времени, не смотря на все неудобства собирания, у меня накопилось порядочное количество заговоровъ, которые въ настоящемъ издании я и предлагаю вяиманию изследователей. Ближайшею причиною издания этого, сравнительно небольшого, собрания заговоровъ служитъ то обстоятельство, что въ недалекомъ будущемъ я оканчиваю курсъ университетскихъ занятий и считаю для себя возможнымъ перейти отъ собирания материаловъ къ ихъ изследованию. Одновременно, если только найдется место въ какихъ либо изданияхъ, я подведу итоги своей собирательской деятельности и въ другихъ областяхъ народной словесности.

Въ заключение — несколько словъ о распределении материала Число всехъ заговоровъ, которые будутъ помещены здесь достигаетъ

- 5 -

300 и, можетъ быть, более. Первоначально я хотелъ разбить ихъ на отдельныя категории, по родамъ. Но впоследствии отказался отъ этого намерения. Причины этого следующия. Во-первыхъ, некоторые заговоры имеютъ силу разомъ противъ несколькихъ болезней или употребляются при различныхъ обстоятельствахъ, — напр.: свадебные обереги, по уничтожении специальныхъ чертъ, служатъ заговорами противъ порчи вообще и т. д. Во-вторыхъ, вместе съ распределениемъ заговоровъ по группамъ, уничтожится и вся целостность представления, вся прелесть непосредственности, какою веетъ, наприм., отъ печатаемой первою тетрадки „диякона Петра“. Только помещенная целикомъ, въ своей полной неприкосновенности, она является документомъ, ярко характеризующимъ, какъ самого этого „раба Божия“, такъ и окружающую его среду. Наконецъ, заговоры все еще продолжаютъ поступать, да и самъ я въ течение наступающаго лета думаю записать кое что — такъ что во всякомъ случае понадобились бы дополнения и система все равно была бы нарушена.

Поэтому заговоры будутъ печататься по тетрадкамъ и сборничкамъ, въ томъ самомъ порядке, въ какомъ они расположены въ подлиннике. Современныя записи будутъ сгруппированы около именъ „ведуновъ“, сообщившихъ ту или иную группу заговоровъ. Въ конце издания будутъ помещены подробные указатели заговоровъ, характеристика колдуна, различные приемы и способы колдовства и ворожбы и некоторыя другия дополнения.

Все замечания по поводу рукописей и содержащихся въ нихъ отдельныхъ заговоровъ, принадлежащия мне въ тексте поставлены въ квадратныя скобки. Многоточия и пропуски въ тексте работы указываютъ на дефекты рукописей и неразобранныя места.

Н. Виноградовъ.