Предисловие

Въ 1867 г. некоторые изъ гг. членовъ Отделенія Этнографіи пріобрели, для изданія, сборникъ русскихъ заклинаній, составленный В. А. Яковлевымъ, изъ разныхъ печатныхъ и непечатныхъ источниковъ. Имея въ своихъ рукахъ несколько подобныхъ же памятниковъ народнаго творчества и получивъ отъ В. И. Ламанскаго небольшой сборникъ заклинаній, имъ составленный, я взялъ на себя редакцію всего скопившагося такимъ образомъ матеріала.
Чтобы сделать предполагаемое изданіе по возможености обстоятельнымъ, я решился пополнить собранія гг- Ламанскаго и Яковлева текстами заклинаній, которыя оставались неизвестны вышеупомянутымъ лицамъ. Для этой цели я пересмотрелъ: 1) рукописи этнографическаго содержанія, хранящіяся въ архиве Общества,
2) губернскія ведомости и другія провинціальныя изданія и
3) различныя сочиненія этнографическаго содержанія и некоторыя періодическія изданія, которыя могли быть полезны для моей цели.
Результатомъ этого пересмотра оказалось то, что объемъ первоначальнаго матеріала, бьшшаго въ моихъ рукахъ, увеличился более, чемъ въ три раза. Кроме того этотъ пересмотръ далъ мне возможность проверить ВЫПИСКИ, составленныя гг. Ламанскимъ и Яковлевымъ. Но вместе съ темъ я убедился, что полная перепечатка всехъ заклинаній, которыя стали мне известны, была бы безполезна по той причіне, что между произведеніями этого рода, печатанными въ разное время и разными лицами, оказалось много весьма сходныхъ между собою. Въ следствіе того явилась необходимость сделать выборъ и сосредоточить въ сводномъ издапіи заклинаній только тексты, наиболее замечательные въ какомъ либо отношеніи. Для этой цели я руководствовался следующими правилами:
Во первыхъ, я исключилъ изъ своего сборника все заклинанія, помещениыя въ некоторыхъ ученыхъ изданіяхъ общераспространенныхъ и коротко знакомыхъ лицамъ, занимающимся этнографіею.

Къ чітслу такпхъ пзданій я отношу:
1) И. П. Сахарова , Сказанія русскаго народа (т. I, кн. 2),
2) Н. В. Калачева , Архивъ исторііко-юридическихъ сведеній (т.т. I и II) и Архивъ юридическихъ
и практическнхъ сведеній (кн. IV),
3) П. Н. Рыбникова, Песни (т. IV),
4) Н. С. Тихонравова , Летописп русской, литературы и древности (тт. I, III, IV и V, отд. 3-е),
5) его же, Отреченныя книги древней РОССИИ (т. II) и Чтенія въ Обществе іісторіи и древностей россійскихъ (1807 г., кн. IV, смесь).

Въ предлагаемомъ сборнике я ограничиваюсь ссылками, въ соответствующихъ местахъ, на заклинанія, помещенныя въ этихъ изданіяхъ.
Во вторыхъ, все остальное количество находившихся у меня заклинанін я разделилъ на групы по содержанію и въ каждой группе отделилъ тожественные и нпиболее сходиые тексты отъ текстовъ, представляющихъ особенности, то-есть, такихъ, которые можко назвать варіантами. Изъ текстовъ перваго разряда я поместилъ въ предлагаемомъ сборнике только по одному, лучшему для каждой групы, отметивъ однако въ ссгллкахъ те изданія, въ которыхъ можно найдти прочіе тексты, сходные съ помещеннымъ. Тексты, представлявшіе варіанты, я поместилъ въ сборнике все (или, точнее говоря, почти все, потому что и между шши оказались частные случаи тожества или сходства). Къ чпслу варіантовъ, достойныхъ помещенія, я отнесъ и такіе тексты, которые представляли хотя бы одну черту замечатедьную въ отношеніи языка или поверій, а также тексты, представлявшіе, очевидно, сокращеніе или распространеніе основнаго мотива заклпнанія. Эти сокращеняъгя и распространенныя редакціи, по моему мненію, заслуживаютъ вниманія для разъясненія исторіи заклітнаній. Имея это въ виду, я, для примера, съ особенной полнотой подобралъ заклинанія въ первомъ отделе и некоторыхъ частяхъ третьяго.

Порядокъ групъ, въ которыхъ заклинанія размещены въ предлагаемомъ сборнике, следующій:
I. Любовь
II. Бракъ.
III. Здоровье и болезни.
IV. Частный бытъ.
V. Промыслы и заыятія.
VI. Отношенія общественныя.
VII. Отношенія къ нрироде.
VIII. Отношенія къ сверхъестествеиішмъ существамъ.