ПРЕДИСЛОВИЕ  К  ЭЛЕКТРОННОМУ  ИЗДАНИЮ

История этой книги получилась намного длиннее, чем мне хотелось бы. К сожалению, это было не в моей власти. А если даже в моей – то для поставленной задачи недоставало сил. До недавних пор она меня не устраивала и в таком виде. Вернее: Приложение уже сформировано окончательно, а вот текст недостаточен для книги. Но с моим выходом в и-нет ситуация изменилась. Здесь несколько иные, более мобильные и интерактивные законы распространения информации, диктующие свои условия ее подачи.

Таким образом, я ощущаю достаточность данной книги для предоставления ее в электронном виде на суд читателей. Вероятно, позже я напишу отдельные статьи по некоторым вопросам данной темы. Может быть, это будет что-то в виде FAQ, если у читателей появятся вопросы. На сегодняшний день мой E-mail: hbmisha@sky.od.ua

Июнь, 2002    Автор.

 П Р Е Д И С Л О В И Е

Со времени, когда были напечатаны первые книги Карлоса Каста­неды, прошло уже несколько десятков лет. За эти годы произошло многое: отшу­мели и затихли скандалы по поводу добросовестности Кастанеды, как уче­ного. Самим им был написан целый ряд книг, каждая из которых откры­вала самые неожиданные грани того принципа отношения к жизни, который сам он называл магией. В конце концов, прошли годы его ученичества у дона Хуана, а затем и годы, когда он по крупицам старался вспомнить и со­брать весь свой уникальный опыт. Наконец, сам Карлос Кастанеда уже по­кинул этот мир.

Но в «Кастанедовскую эпоху» уже успело вырасти новое поколение. Я не случайно назвал наше время «Кастанедовской эпохой». Те, кого инте­ре­сует психология, магия, мистика наверняка слышали это имя, даже если сами и не читали его книг – почти в каждом отделе с подобной литературой най­дутся книги этого автора. Появился целый ряд книг других авторов; то с по­пыткой анализа учения, о котором писал Кастанеда, то претендующих на продолжение этого учения. Скажу откровенно: большая часть из всего, что мне попадалось на эту тему - было полнейшей ерундой. Но я отметил, что в основном это писали люди постарше, скорее относящиеся к поколению Кар­лоса Кастанеды, чем к нашему. Но я не зря сделал акцент на то, что за это время успело вырасти новое поколение. Мне уже несколько раз попада­лись книги молодых авторов, в которых те стараются передать свой опыт снови­дений. В чем-то удачно, в чем-то нет, но для человека, который сам сновидит реальность этого опыта не вызывает сомнений. Из этого разряда особо хоте­лось бы отметить недавно мне попавшуюся книгу Владимира Ти­това. К со­жалению, она была скачана через Интернет в электронном виде; не уверен, что она выходила в печати.

Только что я упомянул о том, что уже появились люди с опытом сно­видений. Для тех, кто читал книги Карлоса Кастанеды - эта тема должна быть знакома. Это одно из направлений его мистического опыта и даже одна из его книг была полностью посвящена этой теме. Для нас, поколения идущего вслед за Кастанедой и не имеющего никакого иного наставника, кроме книг этого автора, в которых и сам он всего лишь описывает свое ученичество, сновидение, на мой взгляд – одна из самых доступных прак­тик. Практикуя сновидения на протяжении последних десяти лет, я, нако­нец, решил, что имеет смысл передать этот опыт в виде книги. Окажется ли она одной из ряда неудачных или же займет свое место в шеренге прибли­жающих нас к недос­тижимой истине – покажет время.

Предыстория этой книги начинается еще более десяти лет назад. В конце восьмидесятых, окончательно разочаровавшись в естественных нау­ках, я упорно искал замену своим интересам. Я даже не помню, что меня на­толкнуло на идею заняться снами. Возможно, что как раз в это время в на­шей стране начала появляться запретная прежде литература. Я впервые по­знако­мился с известными всему миру работами Зигмунда Фрейда, а, попы­тавшись на этой основе проанализировать свои сны, узнал о себе немало нового и был просто поражен возможностями снов. Еще, конечно же, не­малую роль сыг­рало и то, что о принципах построения образов и символов сна известно очень мало не только в нашей стране, но и во всем мире. Пе­реполняющие прилавки магазинов сонники не в счет. Когда я познакомился с этой темой ближе и серьезнее, то в первую очередь понял, что все они – полнейшая ерунда. Так что открывалось широкое и почти неисследованное поле для деятельности.

Как бы там ни было, с конца восьмидесятых годов я начал ежедневно и очень скрупулезно записывать все, что мне снилось. Благо, эти записи не предназначались для публики, и можно было писать все откровенно, не вуа­лируя. А ведь каждому известно, что во снах иногда мы совершаем такие по­ступки, что любому человеку с нормальной психикой было бы стыдно за себя. Здесь, несомненно, мне очень сильно помог мой естественнонаучный склад характера. Я еще в школьные годы был фанатичным любителем астро­номии и для меня точная фиксация результатов наблюдений или экс­перимен­тов была, как говорится: «заложена в крови». Таким образом, у меня накопи­лись целые горы общих тетрадей, мелким почерком заполнен­ных моими снами.

Я уже упомянул, что поначалу использовал свои сны для психоана­лиза. Могу с полной ответственностью сказать, что для человека с пытли­вым умом, научным складом мышления и желание исследовать окру­жающий нас мир – это благодатная почва для деятельности. И, что очень важно – почти неисследованная область. В этом плане меня поражает непо­следовательность наших ученых: говоря о важности точно отражать любой опыт, в области же человеческой психики они напрочь игнорируют как га­люцегенный опыт, так и опыт человеческих снов, относя их к «нереаль­ным». Увы, узурпировав право на единственно правильное понимание ре­альности, ученые, как ус­пешно двигают нашу цивилизацию вперед, так с не меньшим упорством и тормозят ее. По крайней мере, в древние времена не без влияния снов прави­телей падали или же возвышались целые империи. А отдельные люди под влиянием снов становились святыми отшельниками или же совершали не­мыслимые преступления. Все это прекрасно отражено в истории, и даже не надо предвзято относиться ко снам, чтобы увидеть это.

К сожалению, сам я эту область исследований бросил. После того, как начались сновидения, и я направил всю свою деятельность на движении в этом направлении – моя психика сильно изменилась; вернее – существенно изменилась система ценностей, и такого рода исследования потеряли для меня всякий смысл. Тем не менее, это не значит, что они вообще потеряли смысл. Человечество существенно продвинулось бы в своем прогрессе, если бы смогло поставить под контроль такую область своей деятельности, как сон. Я не оговорился – именно область реальной деятельности, в кото­рой ка­ждый человек проводит примерно треть своей жизни.

Что же касается моих записей, то постепенно моя способность пом­нить сны все возрастала. Благодаря ежедневным усилиям по вспоминанию, каза­лось бы, такие мимолетные вещи, как сны обрели свою протяженность. Пе­реживания во снах начали откладывать на меня не меньший отпечаток, чем переживания обыденной жизни; тогда, как вторые стали менее ост­рыми, что дало мне возможность уже более-менее контролировать такие ситуации в от­ношениях с людьми, которые прежде казались почти безвы­ходными.

Сны постепенно тоже изменились. Во-первых, они стали гораздо от­четливее и логически последовательнее. Доходило уже до того, что опреде­ленные темы продолжались на протяжении целого ряда снов. К тому же, во снах начала всплывать память о событиях предыдущих снов; естественно – и обыденной жизни тоже. Это постепенно начало связывать все сны в еди­ную систему опыта. К тому же, начали все чаще появляться совершенно не под­дающиеся психоанализу невероятно фантастические или же мистические сны. Мне кажется, что такие писатели-фантасты, как Желязны, Фармер и др. многие свои произведения пишут не без влияния снов. Что же касается меня, то вот показатель: я страстный любитель фантастики, со временем со­вер­шенно перестал ее читать – мне хватало тех фантастических событий, ко­то­рые я лично переживал во снах и которые прекрасно при этом помнил.

Еще один важный аспект моих систематических записей снов привел к тому, что постепенно мои поступки во снах начали становиться все более ра­зумными и рациональными. Доходило уже до того, что я однозначно воспри­нимал свой сон, как ситуацию, предназначенную для решения какой-то из проблем моей психики. И поступал соответствующим образом: выяс­нял с кем-нибудь отношения, с кем не выяснил их раньше или же решал свои сек­суальные проблемы, которые в жизни было решить сложнее из-за опреде­ленного и не очень рационального воспитания. Я мог бы даже на­звать эти поступки сознательными, если бы дальше мне не пришлось писать о снови­дениях и об осознании – вещи, радикально отличающейся от таких созна­тельных поступков во снах. Иногда кое-кто из моих знакомых называл по­добные сны – сновидениями. Увы, но это не то! Для неискушенного че­ловека почти незаметна, но между сознательными и осознанными снами лежит це­лая пропасть.

Итак, я, наконец, подошел к сновидениям. Вначале эти вещи появля­лись изредка и случайно. Собственно, тогда они еще не были сновиде­ниями. Я еще не был знаком с работами Карлоса Кастанеды, но уже прочи­тал кое-какую оккультную литературу. Там множество всяких понятий и терминов, в том числе и таких, как астральное тело, эфирное, ментальное и т.п. Таким образом, осознав себя впервые и почувствовав при этом, что у меня есть тело, я так и относился к нему – как к присущему человеку тон­кому телу, о котором так много пишут в подобной литературе. Впоследст­вии, я чаще всего называл его телом сновидения, но иногда пользовался все же и терми­ном «тонкое тело». Как было удобнее, так и писал.

Однозначно я не могу сказать, что послужило причиной появившихся у меня сновидений. Немаловажную роль, по всей видимости, сыграло то, что я большую часть внимания направил на сны. К тому же, занимаясь пси­хоана­лизом, да и вообще – работая над своей психикой, я начал более-менее урав­новешивать свою жизнь; появилась дополнительная энергия. Невольно, даже сам, не подозревая об этом, я стал на путь воина. Ну, и не малую роль, ви­димо, сыграло мое страстное желание вырваться из окружающей действи­тельности. Мне и сейчас многое не нравится из того, что я вижу в этой жизни вокруг себя, но я уже, к счастью, не пытаюсь что-либо изме­нить только по­тому, что оно мне не нравится.

Как бы то ни было – это началось. Я только и смог, что поразиться гиб­кости или же, наоборот – инертности нашей психики. Когда-то я ис­кренне считал, что стоит только получить реальное подтверждение о том, что те вещи, о которых пишут в той же оккультной литературе – это правда, и люди никогда больше не будут прежними; уйдет та жестокость и алч­ность, с кото­рыми люди относятся друг к другу. С чем же я столкнулся? Я сам лично по­лучил опыт, которого жаждал. И что же? В течение полчаса я действительно был в эйфории – мне казалось, что мир уже никогда не ста­нет прежним. А за­тем, полчаса спустя, начали всплывать обычные бытовые проблемы. И так было неоднократно. И только спустя годы, после многих лет работы над со­бой, я неожиданно понял, насколько же радикально я из­менился – от меня прежнего почти ничего не осталось, хотя в то же время я и остался почти та­ким же, как был.

А что касается сновидений, то вначале они были редким и случайным явлением, кое-где разбросанным среди ежедневных записей снов. Затем я по­знакомился с книгами Карлоса Кастанеды. Там утверждалось, что этот про­цесс можно контролировать. К тому же мне неслыханно повезло: в моем ок­ружении появился человек, который тоже начал сновидеть. Да к тому же сразу огромными темпами. Он и до этого вел достаточно сильный образ жизни, а когда случайно прочитал книги Карлоса Кастанеды – это показа­лось ему близким и мгновенно захватило в свой поток. К сожалению, он мало рас­сказывал о своем опыте, но кое-что все же рассказывал. Таким об­разом, у меня был свой собственный опыт сновидений, опыт, который опи­сывал в своих книгах Кастанеда и тот опыт, которым изредка делился Саша Ф. Могу сказать, что для меня наличие такой поддержки было очень важно, особенно вначале, когда еще сильно во всем сомневаешься или же впадаешь в другую крайность и начинаешь считать себя единственным, знающим ис­тину в жизни.

Ко всему прочему, слушая Сашины рассказы и читая о таком же опыте у Кастанеды, я начал замечать, что моему опыту чего-то недостает. Система­тичности, что ли? У них получалось, что сновидение – это, прежде всего, не­малый труд. В конце концов, я понял, что далеко еще не сновидя­щий – над собой надо еще работать и работать. К этому времени первона­чальный им­пульс сновидений уже почти затих, а если мне и удавалось себя осознать – я почти сразу же просыпался. Я решил, что надо гораздо строже следовать тому, что советовал Карлос Кастанеда, а вернее – тому, что сове­товал ему дон Хуан. До этого времени я все еще упорно сопротивлялся счи­тать себя «кастанедовцем». Я мнил себя независимым исследователем, вы­бирающим по своему усмотрению область своей деятельности. Ну и естест­венно – не­предвзятым. Забегая вперед, а вернее – оглядываясь назад, я могу лишь ска­зать, что более замкнутых в рамки предопределенности существ, чем мы, люди, наверное, нигде больше не найти. Нам только и остается, что как можно безупречнее пройти свой путь от рождения до смерти. Но все это – лирическое отступление.

Таким вот образом у меня начало формироваться намерение отыскать во сне свои руки. Совсем немного этот опыт отражен в Приложении. На са­мом же деле было гораздо больше снов, в которых меня уже начала трево­жить эта проблема. Да и то, что попало в Приложение – это далеко не весь опыт моих сновидений. В общем: сновидения начали появляться все чаще и чаще. В конце концов, я просто перестал записывать обычные сны – сил на них уже не хватало. Почти все усилия были направлены на сновидения. Та­ким вот образом появились те записи, которые составляют в этой книге При­ложение.

Когда я понял, что вся эта масса записей требует от меня какого-то их применения – появилась идея написать книгу. До этого я даже представить себя не мог в роли писателя, со своим, далеко не художественным, а скорее уж научно-лаконичным лексиконом. Но я чувствовал, что это была единст­венная возможность избавиться от уже висящих на мне определенным гру­зом этих, немного необычных записей. До этого я ощущал себя ученым, доб­росовестно фиксировавшим свой опыт. Но сам этот опыт сильно меня изме­нил. Провести научный анализ своего опыта, как это сделал бы любой уче­ный, я уже не мог – просто в этом я больше не видел ни малейшего смысла. Но выбросить свои уникальные записи я тоже не мог – вся моя сущность поднималась против этого святотатства. А действительно был пе­риод, когда я самым серьезным образом размышлял о том, чтобы выбро­сить эти записи – так, как я избавлялся от всего, что было в моей жизни лишним. Но в самой мысли об этом было что-то неприятное; так, словно я собирался совершить какую-то непристойность. Таким вот образом и поя­вилась на свет эта книга.

Первоначально встал вопрос о том, какую же форму она примет. Ло­гичней всего было бы описать все это простым разговорным языком, как можно больше уделяя внимания своим переживаниям и тем выводам, к кото­рым я приходил во время опыта или после него. Но почти все это было в са­мих записях сновидений. В конечном итоге, я решил привести сами за­писи целиком, без комментариев, лишь слегка подкорректировав их стиль – в пер­воначальной форме они были еще лаконичнее. Во-первых, кто поже­лает – тот сам сможет проанализировать все, что захочет. А во-вторых: этот опыт я действительно считаю уникальным – здесь, возможно впервые, от начала и до конца отражено прохождение первых ворот сновидений. Во всех его ню­ансах.

Естественно, в книгу вошли далеко не все записи. Во-первых, на каж­дое относительно полноценное сновидение приходилось по несколько не­удачных, когда, к примеру, осознав себя, я тут же просыпался или почти сразу забывался обычным сном. К тому же, то, что вначале я записывал как полноценное сновидение – в дальнейшем среди более насыщенных сновиде­ний ничего нового уже не давало. Много таких записей я тоже оставил за рамками книги. И вообще: среди записей я постарался оставить только те, которые или показывали что-нибудь новое, или же удачно отражали какую-нибудь из граней сновидений.

Таким образом, у меня получилось, что основу книги, а также основ­ную ее часть составляет Приложение. Все же остальное – лишь краткий ком­ментарий к нему. Удачно я выбрал форму или нет – может показать только будущее. Речь совсем не идет о тех, кто сомневается в реальности этого опыта, а значит – в добропорядочности автора. Книга предназначена тем, кто пытается осмыслить окружающий мир и сам хоть что-нибудь для этого де­лает. Рано или поздно накопится достаточно опыта, чтобы можно было сде­лать серьезные выводы и, опираясь на них, двигаться дальше.