АННОТАЦИЯ

Селия Грин – директор Института Психофизических Исследований (Оксфорд), автор нескольких книг, включая «Осознанные сновидения» (1968) и «Внетелесные переживания» (1968). Чарльз Маккрири – научный сотрудник того же института.

В настоящей книге авторы весьма обстоятельно рассматривают явление осознанного сновидения в свете всех накопившихся на момент написания книги научных данных в этой области. Книга изобилует множеством примеров, отличается многообразием затрагиваемых вопросов, причём, авторы не дают на них однозначных ответов, но приводят и предлагают различные гипотезы, указывая при этом на возможные направления  исследования.

Книга рассчитана как на научных исследователей феномена осознанного сновидения, так и на рядового читателя, интересующегося данным феноменом.

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

На фоне существующей более-менее научной литературы по осознанным сновидениям, настоящая книга С. Грин и Ч. Маккрири смотрится весьма неплохо. С научной точки зрения она ничем не уступает, если не превосходит, хорошо известные книги Стивена Лабержа.

Впрочем, как и во всякой книге, у этой также имеются свои недостатки, главный из которых, на мой взгляд, – излишняя формальность, так сказать, «сухость» изложения, а также самомнение авторов, которое говорит о себе чуть ли не на каждой странице. Так, авторы с завидным постоянством напоминают «забывчивым» читателям о своей «эпохальной» книге «Осознанные сновидения» (более 40 раз), не говоря уже о прямо-таки навязчивом повторении некоторых своих «гениальных» идей. Даже историю осознанных сновидений и внетелесных переживаний Грин не стесняется разделять на «до своего исследования» в 1966-68 гг. и «после».

По той же причине авторы часто и явно преднамеренно стараются формулировать предложения «понаучнее», что иногда приводит к неудобочитаемым формулировкам. В то же время, некоторые очевидные вещи «разжевывают» так, как если бы книга писалась для «чайников». Например, в книге можно встретить такие термины: lucidly dreaming sleep (осознанно сновидимый сон), conscious awareness (сознательная осведомлённость), которые никак не  определяются, и, судя по контексту, ничем не отличаются от терминов: осознанное сновидение и осознание.

Что касается личного вклада самих авторов в исследование осознанных сновидений, то он, в основном, сводиться к их двум весьма сомнительным гипотезам:

1) Авторы считают, что осознанные сновидения являются частным случаем более общего феномена, который они назвали метахорными переживаниями, и к которому они относят такие явления: внетелесные  переживания (астральная проекция), околосмертные переживания, сны наяву, ложные пробуждения, видение привидений (включая НЛО) и даже галлюцинации, вызванные приёмом психоделиков. При этом все эти переживания они называют галлюцинаторными, и считают, что в их основе лежит один нейрофизиологический механизм. Определяющей характеристикой этих переживаний является то, что галлюцинацией являются не только отдельные элементы поля зрения, например, призрак, но всё поле зрения;

2) Авторы считают, что осознанные сновидения, как и остальные метахорные переживания, обусловлены повышенной активностью правого полушария мозга по сравнению с левым.

С первой гипотезой, авторы явно перегнули палку, когда включили в класс метахорных переживаний видения и галлюцинации в бодрственном состоянии. Дело в том, что эта гипотеза исключает возможность  элементарных галлюцинаций, т.е. видение отдельных галлюцинаторных объектов среди реальных предметов. По словам авторов, наличие элементарной галлюцинации на фоне реальности означает иллюзорность всего поля восприятия. Авторы считают, что восприятие не может быть иллюзорным отчасти. Всё или ничего. Либо всё поле восприятия галлюцинаторное, даже если оно соответствует действительности, либо всё реальное.

И. Х.