Предисловие.

 7 апреля 1996 года в связи со странным стечением обстоятельств мы собрались. Мы - люди разных "школ", которые по нескольку лет изучали и практиковали разные направления современного и древнего эзотеризма. И это все с одной стороны, принесло различные и многочисленные результаты, позволив нам быть достаточно разносторонними и объективными в своем опыте, с другой стороны - создало разрозненный хаос, когда множество выверенных и прекрасных вещей не могут быть использованы в силу отсутствия системы.

И наши усилия в поиске наконец-таки увенчались успехом. И вот произошла встреча, которая должна была произойти. Впервые мы увидели подлинность, когда знания, которые к нам приходили присутствуют в живом человеке.

"Пять бесед в Москве" - это первая наша встреча, это прекрасные наполненные любовью и блаженством вечера.

Учитель говорит языком, намеренно грубым, нарочито "крестьянским", с использованием логических противоречий, дабы отразить пространство и аб­сурдность смысла происходящего. Потому что слова, как мы считаем, не играют большой роли в познании, а лишь занимают необходимое и нужное им место. Суть же нашего общения заключалась в обращении бытия к бытию, где более сильное бытие, бытие Учителя, воздействует на наше бытие, позволяя нам получать посвящение непосредственно. В результате чего мы получили способность понимания разнообразной доступной нам информации и умение применять свои знания на практике.

"Дневник ученика" был составлен в 1993 году одним из учеников. Каждая сутра в нем предназначена для отдельного размышления. Дневник был составлен из столь многих фрагментов, что позволит в сложной ситуации найти необходимый совет.

Совершенное не нуждается ни в чем. И наш Учитель лично не заинтересован в передаче знания. Но понимая необходимость и нужность того, что мы испытали, мы, слушатели, получившие это знание, преподносим в дар вам эту книгу.